Previous Page  2 / 748 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 2 / 748 Next Page
Page Background

2

дела и добрая деяниа души и тела

его, и яко в делех его вазнь и

мужество. Се уже рчем, начаток

от рода его створше, и котораго

бе отца сын. Блазнят бо ся

мнози, глаголющего

*

сына суща

Филиппа царя, еже есть не тако:

не того бо есть, нъНектанавов и

Филиповыжены Алумпиады. Образ

же рождества его не по истине

пишюще сего сына быти. Премудрии

же египетьстеи, иже Нектанава

писавше, глаголют, яко царьскыя

чести отпал есть, силу волховъную

дея. Всем языком одоле влъхвуя, да

Нектонав миръне пребывааше: аще

бо коли на нь приидяше сила ратных,

да въи ны строяше

**

противу, ни

съсуд ратных, ни оружиа строаше,

ни помощник собе искаше на

исполчение, нъ, поставив медяницу,

творяше влъхованиа в медянице.

И въливааше воду от источника

в медяницу, и руками своими

делаше лодкы и человеце вощаны,

и покладаше их в медянице, и

облачашеся в одежду пророческую, и

имеяше в руце своей палицу евелову,

и въстав призываше мнимыя богы

своя, влъховуяй въздушныя духы,

преисподняя бесы. И волъхвованием

тем оживляхут вощаныя человецы,

и тако погружаше лодкы в медяници.

Ипотом, погружаемым им, и иже

правии корабли в море

*

описка, д.б.:

«глаголуще [е]го».

**

описка, д.б.:

«въине строяше».

содеянные по велению егодуши,

свидетельствуют о его удачливостии

мужестве. Начнемже рассказ от начала

его рождения иповедаем, чей онбыл

сын. Ошибаютсямногие, говоря, что

Александрбыл сыномФилиппа царя.

Этоне совсем так: не того только

онбыл сын, но сыномНектанава

иФилиппа отженыОлимпиады.

Описаниеже рождения егоне всегда

правдоподобно описано.Мудрецы

египетские, писавшие оНектанаве,

свидетельствовали, что тот отказался

от честицарской, предпочтя ей звание

кудесника. Все народы завоевывал он

колдовством, не выходя на брань. Ако­

лишла на него сила ратная, Нектанав

не выставлял своего войска навстречу

врагу, не снаряжал вооружения, не

призывал союзников себе на подмогу,

но, поставивмедный сосуд с водой,

совершал волхование в этоймедянице.

И вливал воду от источника в сосуд,

держа её в ладонях, лепилиз воска

ладьии восковыхчеловечков. Затем

онпогружалих в таз, а сам облачался

в одеждупророка, брал в руку

палицу евелову, и, встав вполный

рост, призывалмнимых своихбогов,

вознося заклинания ипризывая духов

воздушныхибесовпреисподней.

Иволхвованием тем оживлял восковые

фигурки, и тогда погружал ладьи в

сосуд. Ипотом, когда пускал он корабли

в созданное имморе,